‘Traed la guerra a casa’: cómo se organizó el supremacismo blanco en Estados Unidos

La historiadora estadounidense Kathleen Belew reconstruye en Traed la guerra a casa la evolución del movimiento supremacista blanco en Estados Unidos y plantea una tesis central: la guerra de Vietnam fue un punto de inflexión para la reorganización de una extrema derecha que acabaría desarrollando estructuras paramilitares, redes clandestinas y nuevas formas de violencia política.

¿Cómo consiguió un conjunto aparentemente disperso de miembros del Ku Klux Klan, organizaciones neonazis, grupos paramilitares y activistas racistas construir un movimiento conectado capaz de desarrollar una estrategia común?

Esa es una de las preguntas que atraviesan Traed la guerra a casa. El resurgimiento de la ultraderecha y el supremacismo blanco, el libro de la historiadora Kathleen Belew que Capitán Swing publicará en España el próximo 19 de octubre.

La investigación sigue el desarrollo del movimiento supremacista blanco estadounidense desde la década de 1970 hasta el atentado de Oklahoma City de 1995. Una reconstrucción histórica que cuestiona además una de las explicaciones utilizadas con frecuencia después de episodios de violencia de extrema derecha: la del llamado “lobo solitario”.

Vietnam como punto de ruptura

La tesis que articula el libro sitúa la guerra de Vietnam como un acontecimiento decisivo en la configuración del moderno movimiento del denominado “poder blanco”.

Según explica el dossier de la obra, veteranos y civiles unidos por un fuerte anticomunismo y por una narrativa de traición después de Vietnam comenzaron a interpretar que el conflicto no había terminado realmente con el regreso de las tropas estadounidenses. Para determinados sectores extremistas, la guerra debía continuar dentro del propio país. :chatgpt-content-reference{index=»1″}

La propia expresión que da título al libro procede de esa lógica. Belew recoge cómo Louis Beam, dirigente del movimiento supremacista y veterano de Vietnam, animaba durante los años ochenta a trasladar aquel combate al territorio estadounidense. “Traer la guerra a casa” significaba, dentro de esa concepción, convertir un conflicto militar exterior en una guerra política y racial desarrollada dentro de la sociedad civil. :chatgpt-content-reference{index=»2″}

Del Ku Klux Klan a una red organizada

Uno de los argumentos centrales de Belew es que organizaciones que públicamente podían parecer separadas formaban parte de un ecosistema ideológico mucho más conectado.

El libro recorre grupos como el Ku Klux Klan, Nación Aria o La Orden y analiza sus relaciones, sus dirigentes, sus publicaciones, sus métodos de captación y la construcción progresiva de un lenguaje político común.

Frente a la imagen de pequeños grupos inconexos o individuos actuando únicamente por su cuenta, Belew sostiene que existían redes complejas articuladas alrededor de determinadas ideas, textos de referencia, contactos personales y estrategias compartidas. :chatgpt-content-reference{index=»3″}

Una de las claves del libro:
entender el supremacismo blanco no únicamente como una sucesión de episodios protagonizados por individuos aislados, sino como un movimiento con conexiones, estructuras y una historia política propia.

Racismo, anticomunismo y violencia paramilitar

El contexto económico y social de las décadas de 1960 y 1970 ocupa también un lugar importante en la investigación. El dossier señala las dificultades económicas de aquellos años, el desarrollo del movimiento por los derechos civiles y los cambios sociales como elementos que determinados sectores supremacistas interpretaron desde una narrativa de pérdida, amenaza y agravio.

A partir de ahí, algunas organizaciones defendieron la construcción de una nación supremacista blanca y dirigieron su violencia contra minorías raciales, organizaciones de izquierda y el propio Gobierno estadounidense. :chatgpt-content-reference{index=»4″} :chatgpt-content-reference{index=»5″}

Entre los episodios estudiados aparece la persecución de pescadores vietnamitas por grupos vinculados al Ku Klux Klan en Texas y el enfrentamiento de Greensboro, Carolina del Norte, en noviembre de 1979, cuando cinco manifestantes de izquierda fueron asesinados. :chatgpt-content-reference{index=»6″}

La estrategia de la “resistencia sin líderes”

Otro de los aspectos que analiza el libro es la evolución organizativa del movimiento. Cuando las grandes estructuras comenzaron a ser más vulnerables a las investigaciones policiales y a las infiltraciones, algunos dirigentes promovieron una nueva estrategia: pequeños grupos o células independientes que compartieran objetivos pero no una estructura jerárquica fácilmente identificable.

El dossier describe este método como una “resistencia sin líderes”, concebida para dificultar el rastreo policial, impedir que una infiltración desarticulase todo el entramado y permitir que distintos grupos actuaran de manera autónoma. :chatgpt-content-reference{index=»7″}

Belew analiza asimismo las conexiones que algunos activistas establecieron con miembros de las Fuerzas Armadas, incluyendo acceso a entrenamiento, armamento y explosivos, según recoge la documentación presentada en el libro. :chatgpt-content-reference{index=»8″}

Ruby Ridge, Waco y Oklahoma City

La investigación señala varios acontecimientos que tuvieron un papel fundamental en la radicalización de sectores del movimiento: el enfrentamiento de Ruby Ridge en 1992, la operación federal contra la comunidad de los Davidianos en Waco en 1993 y, finalmente, el atentado de Oklahoma City de 1995.

El 19 de abril de 1995, Timothy McVeigh hizo estallar un vehículo cargado de explosivos junto al edificio federal Alfred P. Murrah. Murieron 168 personas, entre ellas 19 menores. El atentado se convirtió en el ataque terrorista más mortífero cometido en Estados Unidos hasta los atentados del 11 de septiembre de 2001. :chatgpt-content-reference{index=»9″}

Precisamente la interpretación de McVeigh como un individuo aislado constituye uno de los puntos que Belew discute. La historiadora considera que ese enfoque impidió reconocer durante años la existencia de un movimiento político más amplio del que formaban parte determinadas ideas, redes y estrategias de violencia. :chatgpt-content-reference{index=»10″}

Una investigación construida durante una década

Traed la guerra a casa es el resultado de cerca de diez años de investigación. Para reconstruir la evolución del movimiento, Belew utilizó documentación de archivos del FBI anteriormente clasificada, testimonios personales, entrevistas, correspondencia y materiales producidos por las propias organizaciones. :chatgpt-content-reference{index=»11″}

La Universidad Northwestern, donde Belew es profesora asociada de Historia y dirige el programa de American Studies, explica igualmente que la autora dedicó una década a investigar y escribir la edición original de Bring the War Home. Su trabajo estudia cómo organizaciones del Ku Klux Klan, grupos neonazis, skinheads y otros sectores construyeron un movimiento alrededor de una narrativa compartida de guerra y traición.

Kathleen Belew, historiadora del extremismo estadounidense

Kathleen Belew es profesora asociada de Historia en la Universidad Northwestern y especialista en historia contemporánea estadounidense, extremismo político, violencia, raza y las consecuencias sociales de la guerra. Se doctoró en Estudios Estadounidenses por la Universidad de Yale y anteriormente ejerció como profesora en la Universidad de Chicago. :chatgpt-content-reference{index=»12″}

Northwestern confirma que sus investigaciones se centran, entre otras materias, en el extremismo, la violencia política y la historia del presente. :chatgpt-content-reference{index=»13″}

Su trabajo ha aparecido también en medios como The New York Times, The Washington Post y CNN, y sus investigaciones han formado parte de documentales sobre neonazismo y violencia supremacista en Estados Unidos. :chatgpt-content-reference{index=»14″}

La edición española llegará así a las librerías en octubre con una investigación centrada en una cuestión que atraviesa toda la obra: comprender la violencia supremacista no solamente desde quienes ejecutan un ataque concreto, sino desde las organizaciones, relatos políticos, redes y acontecimientos históricos que contribuyeron a construir el movimiento moderno del poder blanco en Estados Unidos.